مجرد سؤال؟!
—————————
سألني احدهم ..
مالذي تندم عليه
..
قلت الكثير ..
أمنت الذئب واعرف غدره
والخسيس واعرف قدره
والظالم حتى مسني جوره
والحاقد يطلبني ثأره
والمنافق ومالي في صدره
والكاذب ولعبه القذرة
والمحتال ومدى مكره
والحاسد في ظهري احدث ثغرة
قال..
وماذا بعد ..
قلت اخوتي وقد تناثروا
واصدقائي وقد تنافروا
اخوان الشياطين وقد تضافروا
وحياتي وماسطروا
قال ..
عجبا ..كل ذلك ..
قلت إليك عني ولاتزد..
فتحت لساني سيوف لها صهيل
ان اطلقتها صار لهم عويل
وان لجمتها ارهقت بدني العليل
بات حالي حال مشرد ذليل
من فعالهم وهم يشعلون الفتيل
لفتنة لاتترك وليدا ولاخليل
ان عجلوا تعذر التأجيل
والتأويل عندي وعندهم التأويل
قال ..
اعانك الله
قلت كفى بالله لي وكيل ..
==============
مهدي سهم الربيعي \قصيدة اللحظة
أوراق ألعمر
=======
دهرآ والحسرات في صدري
تؤجج من حيث لاأدري
قد عيل من صبري
بأسآ عليك ياقدري
تشتت الأحلام في فكري
وتناثرت أوراق عمري
مالي أحس بأني سالك لمنحدر
بليل دامس فاقد البصر
أصبو ضياء الصبح منتظر
تعبت روحي من السفر
أليس لها من مستقر
تعبت ياليلي من السهر
============
ستار الركابي
مقعدي في السماء
إلى كل حبيب
أنا أحيا
على غير عادة البلهاء
أنا أحيا حرا
ولي مقعد في السماء
إذا كنت تريد الصعود حيث أنا
مُدَّ يديك
تسلق حزمة ضوء
أرسلتها إليك
إذ لي فيك كبير الرجاء
فمقعدك جنبي
مضيء على الدوام
فهل تجيب النداء.
عبدالله محمدي. تونس .
الزيف ... الفتوى والمدافع
********************
وأنا أعبر الخطو في عقدي السابع
أدركت أنني ما أحببت نفسي ..
لأن حصيلة الحب في قلبي ...
تفرقت دمعا بين استيهامات المضاجع
شوكا لمقلتي قد صار ساكنا
زمزما ضاع من بين شقوق الأصابع
وحمالات حطب ....
وقلوب حبلى بتحريك الجراح وتقليب المواجع
واستبدال السيوف والأهلة من عل
برايات سود تطل من أعلى القباب والصوامع
وأنا أعبر الخطو لأنهي عقدي السابع
تجتاحني حالة اكتئاب لدهري
والتيوس في وطني تعلي سقف الموانع
تنمط أهلي على إيقاع سماء قرصنتها
لتقدمها صكوك غفران لكل ساجد وراكع
تغتال في قلمي كل نبوءة تقول لا
لدين حجتة درء المفاسد وجلب المنافع
وأنا أعبر الخطو لأنهي عقدي السابع
أشتم فيكم روحا "ميكيافيلية " ما عاد يهمها
غير شعارات ترفعها باسم الله فينا ....
وضدا عن كل متحصن خلف متراس .. أو مدافع
لأنها صادرة من رعاع الدين فينا
وقد انحلوا عن خلق هو الأسمى ..
وسيبقى للسمو دوما بدون منازع
تلك شهادتي على عصري يوم سدتموه
تحت يافطات الزيف .. والفتوى... والمدافع
*************
م . هاشم لمراني
#شخصية من بلادي .198
محمد الحافظ
محمد جهيد علي الحافظ شاعر ولد في الناصرية عام 1955 ، أنهى دراستة الابتدائية والثانوية فيها كتب اول قصيدة له في الصف الاول متوسط ونشرت في جريدتي كل شيء والسياحة في بداية السبعينات
• بكالوريوس أدب عربي من كلية الاداب جامعة البصرة عام 1981
• تأثر في بدايات كتاباته بالشاعر بدر شاكر السياب وبعدها توسعت قراءاته فتأثر بعبد الوهاب البياتي ومحمد الماغوط والشاعر السوفيتي حمزاتوف وكان يعشق قصائد نزار القباني كونه يكتب بالسهل الممتنع فحفظ له الكثير وكان معجبا جدا بالمتنبي فحفظ له ما استطاع حفظه وكذلك شعراء المعلقات وتطورت قراءاته فكان لسان جون بيرس وبودلير الحصة الكبرى بتأثري
• مؤلفاته :
- له مجاميع شعرية مطبوعة ( مذبحة الغبار / مرمدة الفراغ /طائر يتهجى نواميس الحكمة / مزامير بوح للوطن التي ترجمت الى اللغة الفرنسية )
- له مجاميع شعرية قيد الطبع ( مازال يتلوا رائحة الخراب / الحمام لا يتقن الهديل / البحث عند الغروب / زلفى اهرق دم حجارتي / على الفرات ان يعلن ردته /وطن بلون البياض / ابكي ضياع وطني / وللرصاص لون آخر / هكذا اكمل دورتي / كلكم تشبهوني الا هم / لعله الربان القادم / ليلك قديس اعمى / يأتزرون لونا آخر )
- له مجموعة قصصية ( موت بمختلف الالوان )
- له مجموعة مترجمة ( مزامير بوح للوطن )
- له الدراسات
*( عشائر طي في التأريخ ) كتاب في الأنساب – مخطوط
* جدلية الرفض .. الصلة التقريبية بين الدين والشعر- مخطوط
* السهل في العروض
* الله في الفلسفة
* الطائر السومري
* ما اخبرني عنه النهر
* من رائحة الطين
* حارس الضياء
• مشاركاته
- عضو اتحاد الأدباء والكتاب في العراق
- عضو اتحاد الأدباء والكتاب العرب
- عضو حركة شعراء العالم في شيلي
- رئيس الرابطة العربية للآداب والثقافة
- عملت رئيسا لإتحاد الأدباء والكتاب فرع ذي قار
- عضو مؤسس موقع مبدعو محافظة ذي قار
- رئيس حركة تصحيح المستقلة في العراق
- له مشاركات في معظم المهرجانات الأدبية العراقية
- اختير من ضمن عشرين شاعرا ، يمثلون المشهد الثقافي العراقي ما بعد سقوط النظام حتى عام 2006 نشر في مجلة ألواح الصادرة في مدريد في عددها 21 – تموز 2006
- حصل على درع الثقافة العراقية بمناسبة اليوبيل الفضي لتأسيس الإتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق مع شهادة تقديرية من اتحاد الأدباء والكتاب فرع ذي قار
• نقاد وكتاب من العراق والدول العربية الاخرى كتبوا عن نصوصة وبعض من دواوينه الشعرية ( الكاتبة التونسية زهور العربي والكاتب العراقي عيال الظالمي والصحفي جواد كاظم إسماعيل والأديب وجدان عبد العزيز والشاعر منذر عبد الحر ووالكاتبة المصرية د. بسمة عامر والناقد العراقية حنين علي والكاتب العراقي المغترب حيدر عودة والكاتب والناقد المصري د. محمد ربيع هاشم والأديبة العراقية د. هناء القاضي والكثير غيرهم )
• ترجمت معظم قصائده الى اللغات العالمية منها الانكليزية والفرنسية والالمانية
• كما وترجمت مجموعته الشعرية كاملة الى اللغة الفرنسية ..قامت بترجمتها استاذة الادب المقارن الافريقي الدكتورة نوال العالم :
معادلة.......فياض عجيل المبروك2017/12/26
ان القلوب التي سكنها الحزن
وكبلها الياس...
هي نفسها التي ملكتها السعادة
وغمرها الفرح...
والعيون التي ارهقتها الدموع
واكتحلت بالسهاد..
هي التي لمعت ببريق الامل
ورسمت عليها بشائر التودد...
الشفاه التي جففها
صيهود الفراق ...
وبُعد اللقاء
تلك التي تفيض محبة
فان لم تلامسنا الاحزان
ويداهمنا الالم...
نعيش وهم الخوف
وتكون حياتنا
كبيت العنكبوت
سرعان ماتتمزق...
.....أنا العربيّ......
في خاطري تتزاحمُ الغيومُ...
تهبُّ الأعاصيرُ الهوجُ...
تفيضُ المآقي على الخدّين
سيْلا عارمًا...
مِنْ عينيَّ تنبجسُ حسرةٌ...
تتغلغلُ في الأعماق آهةٌ حرّى...
تحتَ الضّربات يرتجفُ الفؤادُ...
وخزٌ يدمي الشّرايين...
يُفجّرُها...
على الجسد المعنّى يجثمُ البِؤسُ...
تهطلُ كرامتي مُزنًا سخيّهْ.
ضعيفٌ أنا في ساحة الأحداثِ....
تعزفنِي النّايااتُ ألحانا شجيّهْ....
يلتهمُني السّعيرُ...
يحوّلُني وجعًا مزمنًا...
في خضمّه تتخبّط أيّامي...
على قارعةِ البلْوى تتكأكأ أحلامي ...
وحدي ...مسافر في شريان التّاريخ
دون بوصلةٍٍ...
زادي غُصّةٌ...
عصايَ عزمٌ موهنٌ...
كلّ مرّة أعودُ مِنّي ...إليَّ...
عِيّا ...ذليلًا...
على ظلّي أتوكّأ
وهو يتملّصْ...
يودُّ منّي أنْ يتخلّصْ...
ذاك الطّيفُ الهاربُ من أتون فجيعتي...
صورتي القديمةُ منه تُطلّ...
ترمي أعقاب بسمة ذاوية ...
إليها أُومئُ برجاء
أنْ تعاليْ... تعاليْ
معًا نملأ الباحةَ الخالية...
هاتِي يدكِ نقصُّ الأثرْ....
هاتي ضميرك يُثري فراغي...
نقّي سبيلي
فقدمايَ أنهكهما الضّربُ...
أدماهما دَوسُ الحجرْ..
ضمّيني...ضمّيني...
علّني أنسى غربتي بين البشرْ...
اِزرعيني غيمة
أهطلْ...اُخصب الجدبَ...
أنبري برعمًا...سنبلة واعدة
تطرحُ بذرًا...
تملأُ بيدرا...
حصادٌ على مرّ الزّمان
مناجلُه لا تَنِي...
أنا العربيّ...
رغم السّنوات العجافْ...
رغم السّيول...رغم الجفافْ...
زواّدتي ستظلّ عامرة...
.منها أمتحُ صدق الطّريقْ...
في المتاهة لستُ وحدي...
إيماني فيها الرّفيقْ...
بوصلتي خفقةُ حقّ...
نجمٌ بين الحنايا يومضُ..
يُسقطُ سجف الزّيف...
يعيدُني إليَّ... نقيّا...
عربيّا... أبيّا ...
قدوتي خير الأنام
ورسالتي نشر السّلام.
جميلة بلطي عطوي
تونس..21/ 12 /2017
أحْوالُ الغائِب
هُو ذا أيْضاً..
أسْماءٌ مُوَزّعَةٌ
الأيّلُ القطْبي.
مرّ بالمَلاحمِ كُلِّها
مُشْعِل نارٍ في
حطَبِ الوقْتِ
مُتّهَمٌ بالمَعْنى
محْبوبٌ..
لدى أرْصِفَةٍ
طَريدُ الرّمْلِ لِكَوْن
أغانيهِ تتَنهّدُكِ
وآتٍ إِليْكِ يامَدينَتي.
يلْبسُ أنْداءَكِ
مِن البرْد..
فَروحُه تهْطِلُ
شوْقاً ياهذهِ.
يُشاكِس البيد حتّى
يتخلّص مِن البيدِ
ما تعِب مِن
الرّكْض..
خلْف الرُّؤْيا
ويَقْطَع الزّفير بحْراً
الى المَضارِبِ.
في أيِّ أفُقٍ..
ألْتَقي بِكَ وجْهاً
لوجه سيدي؟
قرأْتُ اللّيْلَ..
رأيْتُ لكَ الغبارَ
بيْن جُفونِنا
رأيْتُ المَخاضَ
اَالإبْحارَ..
اَلفُلْك الفضِّيةَ
تحْت الراياتِ
رأيْتُ الشّقائِقَ
تُسْنِدُ خواصِرَها
إلَيْكَ وشجَراً
يَنْآى حوْلَ بُيوتٍ
مِن التّيل والحَريرِ.
رأيْتُك تَسوق الأنْجُمَ
الأنْهُر كُلّها
اَلماعِزَ الْبيضَ
وأبْقاراً تُضيءُ.
بَكى الحَجَرُ غبَشَ
قرْمزِكَ أيُّها الموّال.
ولَه فينا صَريرُ
فِعْلٍ أيّتُها
الإيدْيولوجيا الغَبِيةُ.
لَقد تعَمّدَ في
الدّمْع كمَسافَةٍ.
ومَشى اليَوْم يُدَنْدِنُ
يَدقّ طّبولَ الأبْعَدِ
يَتعرّى مَعكِ
في نَهاراتٍ لَنا.
هاهُو في برْزَخٍ
أمامَ أسْئِلَتي..
يُسامِرُني الحَريقُ.
لَأجْعلَنّ الجلْجلَةَ
أعْراساً لنا..
وفَضاءً لهُ.
بيْني وبيْنَهُ
العامُ القادِمُ
وبارِقَةُ كَأسٍ
وقنْطَرَةٌ..
أو ضَباب.
كيْف لا
يُبِكيه ناي؟
هُو بَعيد الدّار
وأنا مُغْترِبٌ
محمد الزهراوي
أبو نوفل
غزى الشيب رأسي
والقلب من غرامك ذاب
دقات نبضه عندك
مشدود أليك وأجهل الأسباب
كأن وجهك البدر
يسامره العشاق والأحباب
تجملت كل الأشياء
عندي والروح صارت شباب
الحب لا يقاس
بالأعمار فالهوى غلاب
لا تجعليني أصارع الأسى
وتقتلني أيام الغياب
يقينا أن الفؤاد
لديك فلا أرتياب
صار مساره
أليك ذهاباً وأياب
خطواتي باتت
تعرف الطريق بأنسياب
مغرم أنا يافاتنة
فلا تكثري الغياب
رهين عواطفي مشدود
وأراني أكابد الصعاب
مضى العمر وأنسل
زال كما تذهب
أيام شروق الشمس
جل الغيوم والسحاب
انت وأنا سنبقى
أغنية يرددها الأحباب
يشيد بها كل
رفاقنا الأصدقاء والصحاب
ما كان التعلق بك
نزوة طيش شباب
وقور أنا
أرادك القلب
تعلقت روحي هويت
في بحر الحب
وأجهل الأسباب
القصيدة / غزى الشيب
بقلم / شاكرالياس المولى
29 / 12/2017
النحات
———-
كتبتُ نداءَ التنورِ
على كسرةِ خبزٍ
والمعنى في قلبِ النار ،
عندما أعانقُ ألسنةَ اللّهب
أرى سعيرَ العوزِ
يُشاكسُ أطرافَ الماعونِ ،
ويقضمُ خواصرَ المرايا
بأنيابٍ مسوسةٍ
تلك التي كشّرها الصراخُ
وقت ما زارني الوجعُ ،
آه……
ما أبعد السماءَ
من ريشةِ الرجاء
لترسمَ نطفةً في رحمِ الظلام
على عشبِ الانتظار…
آه……
ما أقربكَ
من حصانِ بهلول
الذي يجري تحت قصبِ الحكمة
والسيقانُ تتناوبُ
على ضربِ الفرارِ بالسياط…
يا كلّ تجاويف الضمير
احمل لي قطناً محنطاً
يلملمُ الجروحَ
فالطقوسُ مشرعةٌ وضح النّهار،
ها قد يسلخُ النّحاتُ لحمي
كي ينحتَ آضلاعَ صدري
على آخرَ عظمةٍ
ورموشُ الرّيحِ تؤطرُ التمثالَ
فوقَ بساطِ السندباد ،
ما يصنعُ الاشتعالُ
مني حينما أكونُ مجردَ رفاةٍ
على لسانِ الصمت …
——————-
عبدالزهرة خالد
البصرة / ٢٨-١٢-٢٠١٧
(سُعدى)
................................
تكالبَتِ الضباعُ على الاسودِ....وضاعَ الحقُ في زمنِ العبيدِ
فلا الخلانُ تصفو بعدَ ودٍّ....ولا عَقلٍ يشاورُ بالمفيدِ
ولا ليلى تُمني القلبَ وصلاً....ولا يومي أراهُ بالسعيدِ
قديمُ العهدِ صارَ ضياعَ ذِكرى.....فخاصمتُ القديمَ مع الجديدِ
بربك هل حزمت الامرَ مثلي....ومن غضبٍ أقطعّهُ وريدي
إذا ما عاد يذكرُها فؤادي...سأكوي فَوقَهُ زُبرَ الحديدِ
فيا سُعدى سَلوتِ الحبَ صدقاً....فأني ماسلوتُ عليَّ جودي
أقارع حجتي بالوصل وهماً....وانتِ مْحَجَتي أفلا تعودي؟
عشقتُ الشام في وَلهٍ مُعَنّى.... وفي طرطوسَ منتجعي وعيدي
فإن قالت تمهل قلتُ سُعْدى....ألا أمهلتِ في موتي فزيدي
هويتُ الشعر مذ احببت سُعدى....كما للماء أسعى من صديدِ
فلا ادري أيرسمُ بعضَ حَرفي ....من الكلماتِ او معنًى مُجِيد
وتكتبُ ما تشاء من القوافي.....توّشيهِ كما عرسٍ بعيدِ
فلا نهجَ الخليلِ ولا سواه..... فلي نَهجي يغذيه وريدي
جديدُ الثوبِ أجملَه وأحلى....من البالي لِنَنعمَ بالجديدِ
بقلمي\علي حمادي الناموس\العراق
26\12\2017
#شخصية من بلادي. 441
لطفية الدليمي
ذكر في موقع الناقد العربي ان السيدة لطفية الدليمي كاتبة وصحفية ولدت في بعقوبة عام 1939،
* حاصلة على شهادة "آداب في اللغة العربية" وتعتبر من أكبر المدافعات عن حقوق المرأة في العراق.
* نشاطاتها:-
- عملت في تدريس اللغة العربية لسنوات عديدة
- عملت محررة للقصة فى مجلة الطليعة الأدبية العراقية
- عملت مديرة تحرير مجلة الثقافة الأجنبية العراقية
- كتبت على مدى سنوات أعمدة صحفية فى الصفحات الثقافية العراقية والعربية
- نشرت قصصها ومقالاتها فى معظم الصحف والمجلات الثقافية العراقية والعربية
- أكملت دورة في اللغة الإنكليزية وآدابها في جامعة لندن - كلية غولدسمث عام 1978
- أسست سنة 1992 مع عدد من المثقفات العراقيات منتدى المراة الثقافي فى بغداد
- تُرجِمت قصصها الى الإنكليزية والبولونية والرومانية والإيطالية وترجمت رواية ( عالم النساء الوحيدات ) إلى اللغة الصينية
- شاركت فى ندوات ثقافية عراقية وقدمت شهادات عن تجربتها الإبداعية فى مدن عراقية وعربية
- شاركت في الاسبوع الثقافي الفرنسي في بغداد سنة 2002 وقدّمت محاضرة عن الثقافة العراقية
- شاركت في معرض الكتاب الدولي في مدينة ( فرانكفورت ) بدعوة من معهد غوته وقدّمت محاضرة عن تجربتها الإبداعية فيه
- قُدمت رسائل دكتوراه وأطاريح ماجستير عن قصصها ورواياتها فى عدد من الجامعات العراقية
- عضو مؤسس فى المنبر الثقافي العراقي
- عضو مؤسس فى الجمعية العراقية لدعم الثقافة
- أسّست مركز ( شبعاد ) لدراسات حرية المرأة في بغداد عام 2004
- رئيسة تحرير مجلة ( هلا ) الثقافية الشهرية التى صدرت في بغداد عام 2005
- شاركت فى عديد من المؤتمرات والملتقيات والندوات فى تونس والأردن والمغرب وسوريا والإمارات العربية المتحدة وإسبانيا وألمانيا
* الأعمال المنشورة
أولاً / المؤلّفات
1- ممر الى أحزان الرجال - قصص - بغداد - 1970
2- البشارة - قصص - بغداد – 1975
3- التمثال - قصص - بغداد
4- اذا كنت تحب - قصص- بغداد -1980
5- عالم النساء الوحيدات - رواية وقصص - بغداد - 1986- طبعة ثانية دار المدى-2010
6- من يرث الفردوس - رواية-الهيئة المصرية العامة للكتاب- القاهرة - 1989 طبعة ثانية ، دار المدى 2014
7- بذور النار - رواية - بغداد - 1988
8- موسيقى صوفية- قصص- بغداد ( حصلت على جائزة القصة العراقية 2004 ) - طبعة ثانية 2013 دار المدى - بغداد
9- في المغلق والمفتوح- مقالات جمالية
10- مالم يقله الرواة- قصص -الاردن - دار ازمنة - 1999
11—شريكات المصير الأبدي- دراسة عن المراة المبدعة فى حضارات العراق القديمة -دار عشتار- القاهرة- 1999طبعة ثانية دار المدى 2013 بغداد
12- خسوف برهان الكتبى- رواية-
13- الساعة السبعون- نصوص- بغداد - 2000 –
14- ضحكة اليورانيوم- رواية- 2000 -
15- برتقال سمية - قصص- 2002- بغداد-
16- حديقة حياة- رواية
17- يوميات المدن - 2009 - دار فضاءات -الاردن
18- كتاب العودة الى الطبيعة – بغداد 1989
19- رواية ( سيدات زحل ) 2009 - دار فضاءات - الاردن طبعة ثانية دار فضاءات 2012 - طبعة ثالثة 2014
20- كتاب كوميكس باللغة الاسبانية بعنوان ( بيت البابلي ) مستل من فصول روايتي سيدات زحل - 2013 دار نورما - مدريد
21- مسرات النساء - قصص - دار المدى - 2015
22- اذا كنت تحب - قصص - دار لمدى 2015
23- عُشّاق وفونوغراف وأزمنة - رواية - دار المدى - 2016
ثانياً / الأعمال المترجمة عن الإنكليزية
1 - بلاد الثلوج- رواية - ياسونارى كواباتا - دار المامون - بغداد 1985- طبعة ثانية دار المدى 2013
2 - ضوء نهار مشرق- رواية - أنيتا ديساي- دار المامون - بغداد1989- طبعة ثانية ، دار المدى 2012
3- من يوميات أناييس نن - دار أزمنة - الأردن -1999- طبعة ثانية - دار المدى 2013
4- شجرة الكاميليا- قصص عالمية - بغداد 2000
5- حلمُ غايةٍ ما - السيرة الذاتية للكاتب - الفيلسوف كولن ويلسون ، دار المدى ، 2015
6- أصوات الرواية - حوارات مع نخبة من الروائيّات و الروائيين - صدر ككتاب مجّاني مع مجلّة دبي الثقافيّة العدد 121 في يونيو 2015
7- تطوّر الرواية الحديثة ، تأليف : جيسي ماتز ، دار المدى ، 2016
8- فيزياء الرواية وموسيقى الفلسفة : حوارات مختارة مع روائيات وروائيين - دار المدى - 2016
ثالثاً /الأعمال الدرامية
1- مسرحية الليالى السومرية - نالت جائزة أفضل نص يستلهم التراث السومريّ- قراءة مغايرة لملحمة كلكامش
2- مسرحية الكرة الحمراء – 1997
3- مسرحية الشبيه الأخير - 1995
4- مسرحية قمر أور
5- مسرحية شبح كلكامش
6- مسلسل تاريخي عن الحضارة البابلية بِـ ( 30 ) ساعة
7- سيناريو صدى حضارة - عن الموسيقى في الحضارة الرافدينية
رابعاً /الدراسات
1- جدل الانوثة فى الأسطورة - نفى الانثى من الذاكرة
2- كتابات في موضوعةالمرأة والحرية
3- دراسات فى مشكلات الثقافة العراقية الراهنة
4- اللغة متن السجال العنيف بين النساء والرجال- لغة للنساء في سومر القديمة
5- صورة المراة العربية فى الاعلام المعاصر
6- دراسات في واقع المراة العراقية خلال العقود السابقة وبعد الاحتلال
7- دراسات في حرية المرأة - اعداد وتحرير وتقديم - مركز شبعاد 2004 بغداد
8- كتاب أوضاع المراة العراقية في ظل العنف بأنواعه وعنف الإحتلال - إعداد وتحرير وتقديم ، 2005
9- مختارات من القصة العراقية - ترجم إلى الإنكليزية والإسبانية - تحرير وتقديم - دار المأمون
* لندوات التي اسهمت باعدادها واشرفت عليها وشاركت في اعمالها من 2003 الى 2006
– ندوة عن المنجز الثقافي للمراة العراقية في القرن العشرين- لمركز شبعاد لدراسات حرية المراةسنة 2004
– ندوة عن تدمير وسرقة المواقع الثقافية والاثار –لمركز شبعاد -2004
– ندوة وسيمينار عن عالم الاجتماع علي الوردي – المنبر الثقافي العراقي 2005
– ندوة الثقافات العراقية – المشتركات والخصوصيات- الجمعية العراقية لدعم الثقافة
•اعدت وحررت كتابين لمركز شبعاد لدراسات حرية المراة :
– الاول -دراسات في حرية المراة العراقية
– اوضاع المراة العراقية في ظل انواع الارهاب والعنف السياسي والاكاديمي والثقافي
والعائلي والاجتماعي وعنف الاحتلال.
* اعدت وحررت انتولوجيا القصة العراقية الذي ترجم الى الانكليزية والاسبانية لدار المامون.
* الاعمال المخطوطة
كتاب نصوص
كتاب الشاي والحب ازاهير الروح روايتان
تعمل الان على انجاز كتاب عن تجربة الحرب والاحتلال والمنفى..
قشور البحر : قصة قصيرة !
بقلم الأستاذ : صالح هشام !
تتعالى ضوضاء النوارس ، تتكثل و تشكل غيمة بيضاء منذوفة لا تتحرك ،تراوح مكانها ، وكأنها تلتصق بالفراغ، تركز عيونها الكبيرة السوداء، على رأس الأمواج المعممة بزبد يميل بعض الشيء إلى الصفرة ، و تتكسر على صخور كبيرة عالقة بخاصرة البحر ٠
ذلك الكسول مترامي الأطراف، يمتص زرقته من زرقة السماء القاتمة ،يتعب النظرإليه العين ، فتضيق الأحداق ! تأكل صخورحادة من أردافه الرخوة ٠٠ في كل حركة مد مرغ وجزر مزبد ٠٠ يتفل كتلا لحمية ،لأحبة كان لهم بيننا وجود و ذكريات ٠٠ذوقه لايستسيغ طعم كل جسم غريب ، يقذف الأجساد أنصافا أو أطرافا أو جذوعا بدون رؤوس، أو رؤوسا بدون جذوع ، أو بقايا عظام صفراء ، لم تفرغ من التهامها الديدان بعد !
نلوك حسرة بمذاق نقع مبلل ، ونتلمظ ملوحة غبن وظلم، فنصب عليه غضبنا ، نقذفه بالحجر، نرميه بشتائم بعدد حبيبات رمال شاطئه الناعمة :
- لكن ما باله هذا البحر ؟!
فماهو مجرم ، وما هو خطاف وما هو مغتصب حيوات ،وماهو تنور، تذبل حرارة لظاه ، وريدات جميلات رائعات، ضاقت بها أرض احتكرها اللصوص ،فلفظتها كتفلة أو علكة فقدت طعمها !
- ما ذنب هذا البحر ؟
هل أرسل يوما خيولا متعرقة ، لتجلب إليه هذه الجثث من بيوتها الآمنة،ولتعيث فيها القواطع خرابا وتدميرا !
مارس واجبا طبعيا ، فسترتلك الأجساد المرهقة ،أجسادا صفراء متعبة داوية ،عبث بنضارتها لصوص البلاد ، فجبر ما كسره الطغاة !
ارتمى في حضنه الهاربون من صقيع القتل،فأقبرأجسادهم الغضة الطرية ، وحفظها من أظافر الجوارح وعفن أشعة الشمس الحارقة !
تتكسر على الصخور الصلبة أمواجه، فيسحق ثقلها كل هارب من مصيرمميت ٠٠مصير مفعم بأزيز الرصاص الطائش ، وفوهات المدافع ،فتدنس الأقذار ذوائبه الغاضبة !
أجساد غضة تتمسك به ، كالمحار تلتصق بالصخور٠٠٠ تدغدغها قوة الموج ،فتنزلق ٠٠٠ تهوي وتركن إلى عمق مظلم مجهول !
تشرئب أعناق مكلومة وسط ضجة كبرى ،تحدثها النوارس كلما تشظت موجة على جلاميد الشاطيء !
هم يعرفونه بفطرتهم وتجارب الماضي :
- البحر شريف ٠٠كريم ٠٠يكره نبات العليق٠٠ يستهين بمن يستهين به ٠٠ يتفل من جسمه كل جسم غريب ،فتدحرجه رغوة الماء ، وترفض أن تأكل منه الملوحة !
على طول الشاطئ، يسيرون في صفوف طويلة ، يقتنصون رؤوس الأمواج ، بحذر وانتباه ٠٠ ربماكل تشظ يقذف جسدا أو بعض جسد ٠٠كان شكلهم يبعث على الضحك ويدفع إلى البكاء، وهم يوشوشون في آذان بعضهم البعض :
- هؤلاء المساكين ،ضحايا يندفعون هاربين ، من لعلعة الرصاص ، وشغب القتلة ، وصرير السلاسل تطوق أعناقهم ، ودحرجة القاطرات تحملهم مكدسين، إلى عفونة الزنازن كالبضائع !
هؤلاء المساكين ،كل يوم ،يهربون من حفرة ، فيسقطون في بئر ، يهربون من البئر فيستقر بهم المقام في عرض البحر ٠٠٠ يتمسكون بصوار رخوة واهنة ،لا تقوى على حمل نفسها ، فتدوس أشرعتهم المهترئة،مراكب تستقوي عليهم بمحركات قوية تقتات من خيرات بلدانهم ٠
تغمرهم سخرية بحارة عتاة قساة ،يعرفون من الإنسانية خربشات مرسومة ،على واجهات جرائد وصحف أرصفة صفراء!
في عرض اليم ، يفقدون المياح ، تتيه بوصلتهم ٠٠ فتزل بهم القدم في أحضان القرش !
يتركون لوحدهم ينزلقون ٠٠ ينزلقون ٠٠ فتستوي على رؤوسهم صفحة الماء ٠٠لا أمل في العبور٠٠لا أمل في العودة !
هو البحر لا جناح عليه ، تمساح يفتح واسعا ،ما بين الفكين ، وينتظر٠٠يأتيه رزقه من حيث لا يحتسب ، هم يذهبون إليه ٠٠ هم يقعون بين فكيه ، هم رزقه حلال من الله !
كلما هبت عاصفة البحر ،يتهددهم الانزلاق إلى القاع :
فتتمسك الأذرع بأجسادها ، وتعانق الفراغ، تطلب النجاة من موت يختلف عن موت الأسرة ، تتلوى عليهم الأمواج كأفعى تعصرفريستها ٠٠ وهم على الظهور يحملون أكياس وسخ الدنيا ٠٠ أكياس متاع تافه ، اختلسوه من تحت أنقاض بيوتهم المدمرة !
تتعالى الضوضاء ،وتعلق الأكف بسماء ، توقفت حركة نجومها في مدارها ٠٠كغصة في الحلق ٠٠ لا تتحرك ٠٠ لا تصعد ٠٠٠لا تهبط ،وتتحول سحبها نذفا مشنوقة في فراغ حالك !
فيتهاوى الصغير والكبير ، الشاب والعجوز ، وليمة دسمة للقواطع : تأكل الثمار وتقذف القشور، كلما حك البحر خاصرته على الصخور ، فيلتقطها المرابضون على طول الشاطئ !
هناك غير بعيد عن الحشود ، ثمة عجوز شمطاء ،تتفحص لعاب موجة كبيرة ٠٠٠ تفرك بين راحتيها قشورا تفلتها تلك الموجة٠٠ تشم المسكينة روائح قشورلن تخفى عليها أبد الدهر ٠٠ تعرف منها هديتها له يوم عيد مولده :
- حذاءا رياضيا مخططا كظهر النمر ٠٠ يحمل علامة النمر ، تغمرفردتيه بدموعها ٠٠ تقبلهما وتغوص في نوبة نحيب وعويل ، و هي تعدد جحم الخسارة :
-قرة عيني ،لن يعود رحمي شابا، بعد شيخوخة ؟
لن ألدك مرة ثانية ؟ يا ويح أمك يا ولدي ؟
حينها تدفعها قبضات قوية،وتبعدهاعن رأس الموجة،تلتفت ٠٠ تتذكرهم بسواعدهم القوية ،يذبحون و ينكلون بشباب مقهور،إنهم حماة اللصوص :
تبرق نجوم ملونة لا معة على صدورهم ،هم القتلة قادمون :
-أفسحي الطريق يا عجوز النحس ، أتركينا نجمع أشلاء الرجل ؟
تبتعد المسكينة، و تردد بلوعة، لن تطفأ نارها :
-يا لسخرية القدر، ترمونهم في البحر ، وها أنتم أنصاف عراة تخطفون بقاياهم من رأس كل موجة متشظية ، إنكم متعودون على جمع فتات الأمواج ٠٠فماذا يفيد كم جمع القشور ، بعدما ضاعت الثمار والأعمار؟!
يفتحون كيسا بلاستيكيا ضخما،مختوما بختم مخزني ، مكتوب عليه بخط عربي ردئ : (كل نفس ذائقة الموت ) خط ردئ جدا كرداءتهم ٠٠خط باليد منقوش على البلاستيك!
على عجل ،تشرع تلك الصدور الموسمة بالنجوم تلملم ما تقذفه أمواج البحر من قشور وبقايا :
- نعال٠٠صدريات٠٠٠ قبعات ، حفاظات أطفال ٠٠ بعض من أشلاء ٠٠٠ أغراض ليست ذات قيمة ، هذا كل ما لفظه عمق البحر، هذا كل ما جادت به القواطع ، تملأ الأكياس حتى التخمة ، ويهتز غبارالأرض ممزوجا برمال الشاطئ تحت أحذية عسكرية ثقيلة ٠٠ فيؤلم الجفون ويشتم رطبا في الأنوف ،يصرخ قائد القتلة :
-اتبعونا يا سادة إلى المخفرلاستكمال إجراءات تحديد الهويات و مراسيم الدفن !
تنفلت أصوات ساخطة من الجموع ٠٠لا تميزها آذان الطغاة : جلبة وضوضاء كقذائف قطع من المعادن في قاع بئر عميق ، أو كركرة مراكب تصطدم بالصخور وصاحوا جميعا :
- ماذا ستدفنون يا أولياء الأمر منا ؟ هؤلاء أموات لا هوية لهم ٠٠ لا أوطان لهم ٠٠ أحسن منهم كلابكم حظا ٠٠ قذفهم مد البحر و سيجرفهم جزره ، سيعودون من حيث أتوا !
نشكركم ، فقد نابت عنكم أسماك القرش في استكمال إجراءات الدفن وتحديد الهوية !
لا نريد دفن قشور لفظها البحر ، بعدما اغتصب ثمارها ٠٠٠ طلقتموها ٠٠٠ اتركوها ٠٠٠ فإنها تعرف دار أبيها !
وتتيه الأبصار في عرض البحر ، وهو يغط بين مد وجزر بين ضجيج وسكون !
وتبتلع كثبان الرمال أسمالا رثة بالية ، تذوب فيها أجساد واهنة ، أهلكها السقم ٠٠ و حسرة اليتم ، و الترمل في زمن اليتم والترمل !
بقلم الاستاذ :صالح هشام
الأحد 24دجنبر 2017 ٠
