الجمعة، 31 أغسطس 2018

صفرة المديح // الشاعر : أحمد بياض // المغرب

صفرة المديح****
خالفت
ظنون المساء؛
زهوة
انتفضت:
بريق
مقبرة غيم...
عشية
في ليل الضحى:
سيزيف الشعاع؛
أيقونة الصخر.
سفر الأمواج
على صومعة البداية؛
شجرة كهف
في تناسل الضياع.
خلف الرماد،
وصحوة بئر:
صلاة غائب
وفرشاة نحيب...
عليك السلام
حين
نموت مرتين..
ومرتين
نلقن
للبداية
أسماء الوصول؛
وتلد الشمس
غيث الرحى
على مهد الرمل؛
و تهدي
لأم أوفى
رايات الدمع
وزفاف الأطلال.
وعلى جزر المعلقات
نقضم
غصن المديح.
ذ بياض أحمد المغرب

مدن الثبات // الشاعر : عبد الزهرة خالد // العراق

مدن الثّبات
——————
عندما يتسيّدُ الصّقيع 
على حجرِ الحقيقة 
وتزلُّ الأقدامُ عن مسارها
يكتفي الصّمتُ بالنّفسِ الأخير
من هذا الهواءِ الصارخ
بوجهِ السّماءِ،
التّزحلقُ مرورًا بعيونِ الشّمس
هو الحلُّ
لعلّ النّدى يسبقُ وادي التّصحّر
وصخرةَ الجمود ،
ما على الأغصان
إلا أوهامُ المواسم
معلّقةٌ أوراق الأحلام
على خطى الظّلال
المستشري على بداياتِ الجذوع ،
يقولُ التّخمينُ - ذاتَ فطرةٍ -
إنّ الفطنةَ ليست ضرورة
في الزّمنِ الرّاعي
لمباراةِ النّهاية
الصّافرةُ مبحوحةُ الصّفير
تعلنُ عن شفتين قد أطبقت
على حنجرةِ الإعلان،
لا تصدّقُ أبدًا زقزقةَ الفجرِ مبكرًا
ربّما زعيقُ غيمةٍ تريدُ الفرار
من جوِّ المدينةِ المعتمِ للغاية
ولا تكادُ تُرى أطرافها
التي أكلتها ذئابُ الرّيحِ
على حينِ غفلةٍ من الحارسِ الأمين ،
هي كالعادةِ إلى ضبابِ نشأتها
فوق بحرِ الظّلماتِ الثّلاث
لا قبطانٌ يتعدى حدودَ دفّته
المرميّةَ تحتَ مؤخّرةِ سفينته
التيهُ هو البوصلةُ المستقيمة
تعرفُ فنارةَ الشّاطئ
الذي أزاحَ من جوفهِ آثارَ الرّمال
وأصدافِ القاع،
تسافرُ أو لا تسافر
المدنُ ثابتةٌ ورسمتْ على ثناياها
مقابرَ للذي يشطبُ التأريخ…
……………………………
عبدالزهرة خالد
البصرة / ٢٩-٨-٢٠١٨

نص // للشاعر : أبو أحمد الظاهري // العراق

تجري الايام كعادتها 
سيل نعده 
ان استطعنا
والرؤى مجهولة 
بانتظار غياهب الكون
متى يصول ويوقف الترحال
نتشفع عزه
لالتحاف ذات الرداء
الذي ولدنا به
بنفس الصرخة
صرخة الحياة .

نص // للشاعرة : خديجة الشقوري // المغرب

الى كل 
العابرين
بدروب الوجع
الساكنين مضارب اليأس
على تخوم الالم تجمدت رؤاهم 
وانحصرت بين التواءاته احلامهم
يصطلون سعير الأسى
بين ازقة الزمان الطويلة المدى
الضيقة الأفق
تنثر بقايا ثراهم رياحه
وعلى ضفافه يجثو نبض أفئدتهم
الى كل
العابرين
بدروب الهوان يهيمون
بخطى متعثرة يلتمسون نهاية الطريق
يلتقطون همسات من مروا
يستأنسون ريحها
على عكازة صبرهم يتكأون
ومخزون أمانٍ تبخر وهجه
بين الارض والسماء
الى كل
العابرين
المحلقين في سماء الوهم
بأجنحة مستعارة من خيال العجز
المبعثرين بين رحاب الارض
يقتاتون ما تبقى من حشاشها
و يمشون على اربع
فقد نُهٍبَ ما فوق الارض وما تحتها
من ولاة الطمع
ولو طالوا وضع ضريبة على الهواء
ودفء الشمس ... وبريق القمر
والسمع والبصر
لما كنت ترى الآن او تسمع
الي كل العابرين
التائهين بمنافي الحياة
المشردين بأوطانهم
الملتحفين دثار القهر
عليكم بعكاز الصبر
وصهوة الأحلام
مطية للعبور
قبل ان يصادروا ما تبقى
خلف تلال العمر

بين الظلمة والنور // الشاعر : عبد الله المحمدي // تونس

بين الظلمة والنور
الليل
أهدوء يسكنه
أم رماد تحته اللهيب يشتعل 
يترقب فرصة للظهور
يستجديك كي تحركه
أما ليلي أنا
فكبريت يحتاج من يحكه
على سطح المشاعر يؤججه
بفعل حارق يحييه
وما الآخر إلا مِحَك
يُرتَجَى تحركه
إلى متى السكون في ظلمة الجهل
ونور المعارف وراء البحر ساطع
إلى متى احتكار الحياة
من ذئاب والكلاب تخدمها
إلى متى نظل خرافا
يقودنا الوهم والطمع
سيروا معي إلى الفجر نطلبه
ننزع عنا غطاء الغبن والقهر
فالنجوم تُلوِح من بعد تنادينا
والشمس ساطعة
بنور المعارف تُغرينا
والوادي غاضب
يفيض من مآسينا
مل جلوسنا في القاع مساكين
هاهو سيل المظالم يجرفنا
فلنتمسك بجذوع الأشجار نصعدها
وفي أعلى التلال ننصب رايتنا
نغني نشيد الإنعتاق مع الطير
وننعم بالنور أحرارا في أراضينا .
عبدالله محمدي . تونس .

بائعة الورد // الشاعر : قاسم عيدو // العراق

بائعة الورد
قاسم عيدو الهبابي
-----------------------
أصيحُ
من حفرتي 
لتصغي لي الأموات
رياحُ الحربِ
تلوثُ دمي البريء
يائسٌ أسيرُ
في درب الجراحِ
في ليالي شنگال
غريبة موسيقاي
تتلظى فيها
جميعُ النوتاتِ
أصيحُ
من قعرِ بئرٍ
يرمونَ عليَّ الحجارة
أخوة يوسف
أصيحُ
وأنا ضيفُ مائدة الظلام
كأنني في معركةٍ
أنا والأضواءُ جنودها
فيشيخ الضوء
وأبقى أنا رمادُ قصيدةٍ
أحرقها أشباه الرجال
في طريقهم للجحيم
فكيف لي
أن أحارب ظلاماً دامساً
ياااااا جنود الله
عرفتُ كيف اكون
متسولا وجائعا
في آب شنگال
يا بائعة الوردِ هالة *
أنتِ ايضا مثلي
ها أنكِ الآن
ترتدين حذاء الله
فلا تخجلي
بل ليخجل هو
فكلانا يا أختاه
نسيرُ
صوب بحر
تجري فيه
أكاذيب إلهٍ شاذ
نعم يا أختاه
يا قديستي
قبل ولادة الأديان
صيحي معي
لتسمعنا
جدائل جيلان *
وهي ترتدي
ثوب الله
فمن يا تُرى
يغني للإنسان ؟
صورة هالة أبنة خالي وهي تعبر الجبل اثناء غزو داعش لسنجار كانت ترتدي قطعة قماش بدلا من الحذاء
جيلان : فتاة أيزيدية سبيت من قبل داعش فأنتحرت قبل ان تتعرض للاغتصاب كما غيرها من الفتيات الايزيديات

ركائز جسر // الشاعر : حسين جبار محمد // العراق

ركائز جسر
الجسر...ركائزه الاحبار
تتراكم في النهر الأضيق
تعلوها ضفة خضراء
تقربها ضفة عجفاء
شباك الصيد
تتوائم في مجرى النهر المتعالي
تحكي الأسماك ...قصتنا
إذ باع الوالي...اثقل أمواج النهر
أحرق مجذاف أمانينا
جعل الزورق بيت الذئب
باع أمانينا....

إنتكاسة حضارة // بقلم : علاء الدليمي // العراق

إنتكاسة حضارة
تلاشتْ معالم الحضارة ، معول الفساد قد أقتلع جذور العمران ومحى آيات الأدباء ونفى السياب خارج أسوار أبي الخصيب . نزف الشعر دمآ وضج القلم أنينآ ، يشكو أوبئةً ، شط العرب يبكي ملحآ وعيون الأطفال تذرف صبرآ ! موانئ رستْ على جثث الموتى تأكلُ لحمآ . تسرق خبزآ ، أجنحة الذباب عند كل بئرٍ طنين الأوغاد يسمع . أرغفةٌ ناقعةٌ بسمومِ الأنهارِ . شعب أعزل يستذكر أمجاد الأجداد ، يلوك الصوت جهرآ يردد أهازيج الوطن العالي ، ليبدد جمع السراق .
علاء الدليمي

همْسُ الصّباح // الشاعرة : جميلة بلطي عطوي // تونس

.......
همْسُ الصّباح......
1
في خاطرِ اللّيل
أذيب صبابتي...
أفرشُها لكَ وردا...
أنصبُ مائدتي...
أصبُّ قهوتي ...
لقاء على قارعة الانتظار.
2
شرّع ْنوافذكَ أيّها الصّبح...
أنا هنا...
لكَ أغزلُ الأشواق...
أُسْرجُ خير المطايا...
رحلة إلى عالم الضّوء
نركبُها مسارْ.
3
معا نُعيد ملاحِم الأحرار
يُلغون القيود...
يسابقون الحدود...
عل صهوة الوَعْد
كَما الأطيار
يكسرون قضبان الإسار.
4
في باحةِ الأمل ننصبُ
خيمة ...
في واحة الأنس نغرس
نخلة
نشقّ كبد اللّيل ونزرُعها
نهارْ.
6
تَعالَ ..تذوّقْ قهوتي...
اِرتشفْ وانتشِ...
غنّ مع الشّحارير
أغنية انتصارْ.
7
أنا وأنتَ
لا تُرهبُنا صخرة ُسيزيف...
منها ننحتُ القلائد
نلبسُها شعارْ.
8
ضُخَّ في وريدكَ مِنْ دمي...
مِنْ عزمي اِصنعِ المجاديف ...
معي اِقتحمِ اليمّ...
لا تأبهْ لهوْل التّيّارْ.
9
اُكتبنا على جبين الغيم
أُنشودة ثمْلَى ...
معا نهطل مُزْنَ
اخضرارْ.
10
أنا ، قهوتي والصّبح
في فناجين الزّمان
جذوة لا تنطفئ...
تغريدة
بها تبتهجُ الدّيار.
قليبية ...31/7/2018
جميلة بلطي عطوي

الخميس، 30 أغسطس 2018

أين هو التغيير ؟ // الشاعر حمزة فيصل المردان // العراق

( اين هو التغيير )… .
ل… حمزة فيصل المردان
هلّلت أمي
لفتح قريب
ومرح الصغار 
كانه يوم عيد
واستبشر النهار
وضجّ الليل باهله
وتنادهت الموبقات
استعدادا للهرب
لكنها المفاجأة
فقد صدّ الليئام احلامي
وسحقوا ما بقي منها
باعقاب البنادق
صرخت كالمجنون
اطالب بحقّي
قالوا…. جنّ الشعب
ليس له حقّ…
نحن اولى
واقتسموا ريع النهرين
وما تحت الثرى
وما فوق المدى
يمينا بحلوه
وشمالا راح يبكي الشتات
ووسطا ابكما
وجنوبا تنامى بالتضحيات
الفقراء ازدادوا فقرا
والفاقة اخذت تتجوّل بثيابها الرثّة
فصفّق لها
اعيان البلاد
وغنّى المترفون

يا أبي // الشاعر مصطفى رمضان // مصر


بقلم مصطفى رضوان
يا أبي
صدئة تلك الكلمات
التي تهجو وجه القمر
مسجونة هي ..
منفية بين الحفر
تعاتبني دمعاتي
في عيون السهر
و تهفو روحي إليك
تلاطفها نسمات السحر
و خلف جدار اليأس
أرتشف الصمت كأسا ..
و من فصول الشيب
أخذت منك درسا..
يعتريني الخوف يا أبي
حتى أني لا أبرح مكاني..
و بين شفة القهر
يرتجف خوفا لساني ..
ماتت في أحداقي
كل العبرات ..
و في محراب الهجر
خانت فؤادي الكلمات ..
و أنت هناك ..
على أبواب السراب تتسول..
و أخي من فرط البكاء يتبول..
وأشباح بسياطها تتجول..
تهتك عرض خيمتنا..
و على الرب تتقول ..
جدتي حزينه ..
كشوارع المدينه ..
تنتظر مجيئك كل مساء ..
و أمي تستجدي الرغيف
جسمها أصبح نحيفا
تسافر في الصباح لتعود في الليل
محملة بأكياس الأمل ككل النساء
مليئة بالشوك و الحفر
وجهها ضاو كالقمر
تتنفس الكرامة ..
كمن يتصعد إلى السماء
مسكينة .. فقدت عطرها
و تجملت برائحة الطين
و شيئا من الشوق و الحنين
صامدة كالطود في كبرياء ..
عجبا كيف أصبحنا ..
فوق أرضنا .. في حقلنا ، غرباء !
مهما سالت أودية الشهداء بالدماء
حب الوطن مهر.. لا يشترى أو يباع
حتى لو مزقوا جسمي النحيف
في فصل الخريف .. الضباع
أو تراقصت حول سنابل قبري الجياع
يحملون الصليب و يقرعون طبول الوثنية
و ينصبون الخيام الوهمية .. للرعاع
و على مسافة الصبر ..
يقف الإله وحده في دهشته
يحدق في سدنة المعبد ..
و هم يحملون ألف و ألف قناع ..
و أنا هنا..
خلف جدار اليأس جفت أقلامي
و بين الشهب و السحب
ضاعت مني أحلامي ..
يا أبي أنا طفل
لا تغريني شهوة أو مال
فقط
أريد أن ألعب كباقي الأطفال ..

نص // للشاعر : حسن ماكني // تونس

في الموقد أحرقتُ كلّ القصائد
خيباتي الآتيات
أصابعي
كلّ أسماء النّساء
وتاريخ البلاد
ما كان لي أن أختار
مؤلم أن لا يذكرك أحد
في عيد الميلاد
حبرا ......تراقص الجمر
عناقيد من جُلَّنار
خمرا...... بكى الورد وثار
سوى إسمك الموسوم بالعناد
لا يزال نافرا
لا يزال
عصيّا على النّار....
*
*حسن ماكني / تونس: 2018/08/29

شرفة حرف // للشاعر : علي البيروتي ( البراءة عين البراءة عين ) العراق

،،، ،، شرفة حرف ،، ،،، سرد تعبيري
بعض الترهات تكبر فجأة تراها صباح مساء شجيرة نايلون بازهار مصطنعة لاتفقه ُحزمة الضوء المارّة من نافذة الوقت
ولا زخرف الوانها المشمع مع اقتراب انامل النهار ، لقائنا الاخير كانت الكلمات عبثا ً تبحث عنا .. عذرا ً عما بدر ساختار لك هذه المرّة اصيصة من طين الذاكرة الرطبة واغرس وسط ذراتها بذار صدق وجرعة من اكسير ذكرى ناعمة تغازل بنفَس الخلود حرفا تعبق افنانه ياسمين سوري سيظل عشقه الابدي شرفة ..
علي البيروتي

اوفا ركس ملك بريطانيا المسلم // بقلم د . صالح العطوان الحيالي // العراق

اوفا ركس ملك بريطانيا المسلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي -العراق- 24-8-2018
هو أوفا ركس Offa Rex ملك مرسيا بإنجلترا الذي كان من أعظم حكام أوربا بالقرون الوسطى، ولكن الكنيسة جعلت المؤرخين يتجاهلونه بسبب إسلامه؛ مما تسبب في قلة المصادر التي تتحدَّث عنه, رغم مساهمته في توحيد الممالك الأنجلوساكسونية السبع, وجهوده في الإنعاش الاقتصادي ونشر الأمن.
جهود الملك أوفا في بدايات حكمه
ـــــــــــــــــــــ في عام 757م تولَّى أوفا ركس مُلك مرسيا ببريطانيا بعدما قُتل ابن عمه إيزلبالد من أعدائهما، وقيام حرب أهلية بسبب تدخُّل أحد مجهول الهوية مدعي أحقيته المُلك, فانتصر أوفا عليه, ولكن هذه الحرب سببت صدعًا داخليًّا, كلَّف الملك لرأبه مدة سبع سنوات, بعد ذلك استعدَّ لتوحيد الممالك السبع تحت حكمه, فقد حاول بالطرق العسكرية والدبلوماسية وبالمصاهرة توحيد إنجلترا، فأصبحت كما شاء..
ولكن هذه الوحدة لم تكن تروق للفاتيكان ورجاله، الذين أظهروا العداوة للملك أوفا ركس؛ مما جعل الملك يُعادي سلطتهم الدينية, فما إن وصلت الأخبار إلى الفاتيكان بأنه معادٍ للبابوية وللعقيدة الكاثوليكية، وتهديده بخروج إنجلترا من الكنيسة الرومانية، وأيضًا إسلامه سرًّا, حتى أرسل البابا ولأوَّل مرة منذ دخول إنجلترا للمسيحية بعثة في عام 786م، تحمل كبار مبشِّريها لمحاولة منع شعب إنجلترا من ترك دينهم والاهتداء للإسلام؛ خوفًا من اتباعهم لملكهم ذي الشعبية, كما حرضت الفاتيكان ويلز للحرب ضد أوفا؛ مما جعله يُشيِّد سورًا عظيمًا على الحدود بين إنجلترا وويلز لحماية بلاده.
اهتمَّ الملك أوفا بنشر الأمن بعد جهود توحيد البلاد، ووضع التشريعات لحماية المواطنين، كما حرص على رفع المستوى الاجتماعي والثقافي لديهم, وحرص على البناء والإعمار؛ محاولة منه لجعل بلاده حضارية، والخروج من التخلف والفوضى التي سبقته, جهوده هذه نجحت بفضل نجاح تجارة واقتصاد بلاده؛ مما جعل الكثير من الأموال التجارية تتدفق لمعالجة الأوضاع والإصلاح.
ومن أهم علاقاته التجارية علاقته مع الدولة العباسية الإسلامية، التي تطوَّرت أكثر بسبب منع ملك الفرنجة شارلمان تجار إنجلترا من الدخول لبلاده؛ بسبب آراء الملك أوفا المعادية للكنيسة, إلا أن شارلمان سرعان ما أقام اتفاقية تجارية مع أوفا؛ لمَّا وجد الضرر الذي لحق باقتصاد بلاده نتيجة هذه المقاطعة، وأيضًا لِمَا وجده من عدل ملك إنجلترا في تطبيق القوانين والتزامه بالاتفاقيات والمعاهدات على عكس ما اعتادوه من الملوك الأوربيين.
كما اهتمَّ أوفا ركس بالتعليم على عكس ملوك أوربا في ذلك العصر؛ حيث ساد الجهل ربوع أوربا لقرون طوال، ولكن إسلام أوفا ركس جعله يُدرك أهمية العلم والتعليم في نهضة الأمم، كما حرص على نشر الثقافة والعلم.
وفي المجال العسكري عمل أوفا ركس على تقوية الجيش، وعلى حماية بلاده فأمر ببناء ما عُرِف بسور أوفا العظيم.
وتنبَّه أوفا ركس لأهمية الإصلاح التشريعي؛ في لمحة مبكِّرة تدلُّ على عدل هذا الملك العظيم.
كانت علاقات الملك أوفا ركس مع الدولة العباسية قوية؛ مما مهَّد لإسلامه، وإن كنا لا نعرف كيف دخل في الإسلام وقصة إسلامه بالتفصيل؛ وذلك لإخفائه الأمر في البداية، ثم لحرص الفاتيكان والمؤرخين الصليبيين على إخفاء الحقيقة بعد ذلك بتجاهلها، بل وتجاهل شخص الملك نفسه رغم عظمته في تاريخهم.
قام الملك أوفا ركس بسكِّ عملة جديدة بدلاً من عملته القديمة التي تحمل صورته, وجعل عملته الجديدة تحمل عبارة: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له) على أحد الوجهين، وعلى الوجه الآخر: (محمد رسول الله)؛ وذلك في إعلان صريح عن إسلامه, ولا توجد قطعة من هذه العملة إلا محفوظة بالمتحف البريطاني, وبها أخطاء إملائية؛ ربما بسبب جهل الذين سكُّوا العملة باللغة العربية.
ولم يكن الفاتيكان ورجاله ليهدءوا حتى يقضوا على الملك أوفا, فتآمر بابا الفاتيكان مع شارلمان على قتل ملك إنجلترا؛ لكي لا يواصل أهدافه, ففي يوم الجمعة 29 من يوليو 796م/ 17 من جمادى الأولى 180هـ قُتل الملك أوفا, إلا أن وثائقهم تُشير إلى أنه مات فجأة فقط, ودُفِن في مصلى صغير، وذلك على غير عادة ملوك مرسيا الذين يُدفنون في كاتدرائيتهم.
وبعد حوالي قرنين أتى الملك الإنجليزي جون (1199–1216م) وأمر بالبحث عن قبره لوضعه في مكان لائق لتكريمه, وهو الذي أرسل بعثة إلى السلطان الموحدي محمد الناصر لدين الله في الأندلس يطلب منه المعونة العسكرية ضد البابوية، ويتيح له نشر الإسلام بإنجلترا, إلا أن انشغال الناصر بحروبه مع الأسبان وهزيمته القاصية والفاصلة في معركة العقاب لم تُتح له مساعدة الإنجليز.
الإسلام دين يغزو القلوب بكل منطق ممكن: القلب والعقل، ويفعل في النفوس الأفاعيل حتى يُنير العالم كله بنور الحقِّ، ويجعل الناس يعيشون في سعادة دائمة.. هذه دلالة قصة الملك أوفا ركس.
عام 1841م حمل معه مفاجأة كبيرة للمؤرخين؛ فقد تم العثور فيه على قطعة نقد ذهبية غريبة تمامًا تعود لعهد هذا الملك الإنجليزي القوي. ولكن أي غرابة في هذه القطعة الذهبية المحفوظة الآن في شعبة النقود القديمة في المتحف البريطاني لكي تُعدّ مفاجأة؟! الغرابة أننا نجد كلمة الشهادة وآية قرآنية مكتوبة باللغة العربية على وجهي هذه القطعة النقدية.
وإليكم التفاصيل:
ففي أحد وجهي القطعة توجد كتابة باللغة العربية، وهي "لا إله إلا الله وحده لا شريك له"، وفي الحافة كتبت عبارة "محمد رسول الله"، ثم الآية الكريمة {أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ} [التوبة: 33].
أما في وسط الوجه الثاني فنجد كتابة عربية أخرى وهي "محمد رسول الله"، وفي وسط هذه الجملة سجل اسم الملك "أوفا" باللغة الإنجليزية. أما في الحافة فقد كتب باللغة العربية: "بسم الله.. ضرب هذا الدينار سبع وخمسين ومائة".
وكما يفهم من إمضاء الملك أوفا فإن هذه القطعة ضربت خلال الأعوام 757 - 796م، وسنة 157 هجرية الواردة في قطعة النقد تصادف عام 774م، وهي ضمن فترة حكم الملك "أوفا".
لقد كتبت بحوث عديدة حول هذه القطعة النقدية، وألقيت محاضرات كثيرة حولها، وقدم المؤرخون فرضيات ونظريات عديدة لتفسير لغز هذه القطعة النقدية.
* أهم هذه الفرضيات هي:
1- الفرضية الأولى: إن الملك "أوفا" اعتنق الإسلام.
2- الفرضية الثانية: إن الملك "أوفا" استعمل هذه الجمل والكلمات العربية والآيات كزخرفة أو كزينة دون أن يفهم معناها.
3- الفرضية الثالثة: كان الملك "أوفا" قد عقد سنة 787م معاهدة مع البابا "أندريان الأول" تقضي بقيام الملك بدفع فدية سنوية إليه؛ فقد تكون هذه القطع الذهبية قد سُكّت خصيصى لهذا الغرض.
4- الفرضية الرابعة: إن الملك "أوفا" سكّ هذه النقود لمساعدة الحجاج من مواطنيه من الراغبين في زيارة القدس؛ لكي تستعمل من قبلهم من أجل تأمين سهولة السفر إلى هذه الديار؛ أي أن السبب كان سياسيًّا.
* مناقشة هذه الفرضيات
من الواضح أن الفرضية الثانية لا تتفق مع المنطق الإنساني السليم؛ إذ من المستحيل أن يقوم أي ملك بكتابة جمل لا يعرف معناها على النقود التي يقوم بسكها ومن أجل الزينة فقط، علمًا بأن هذه الجمل هي كلمة الشهادة التي تلخص أساس العقيدة الإسلامية، وكلمة الشهادة هذه هي التي تجعل الشخص مسلمًا؛ أي ليست أي عبارة يمكن أن تكتب من أجل الزينة.
صحيح أن بعض ملوك أوربا المنبهرين بالحضارة الإسلامية قاموا بكتابة أسمائهم باللغة العربية على النقود التي سكّوها؛ أمثال "ألفانسو الثامن" و"فاسيلس ديميتريش"، وبعض أمراء النورمان أمثال "وليام دروجر"، حتى إن الإمبراطور الألماني "هنري الرابع" سكّ اسم الخليفة العباسي "المقتدر بالله" على نقود بلده لإعجابه به، ولكن لم يقم أي واحد منهم بكتابة كلمة وشهادة التوحيد على نقود بلده مثلما فعل الملك "أوفا" دون وعي، على حد زعمهم.
بالنسبة للفرضية الثالثة فإنها فرضية غريبة جدًّا وغير واقعية؛ إذ كيف يطلب البابا من الملك أوفا القيام بكتابة شهادة التوحيد على نقود الجزية التي فرضها عليه؟! فهذه الفرضية تبدو غير منطقية وربما مستحيلة؛ ذلك لأن المقام البابوي كان آنذاك من أعدى أعداء الإسلام؛ لذا فمن الطبيعي أن يرفض البابا رؤية شعار وعقيدة عدوه على النقود، حتى وإن كان على شكل زينة أو زخرفة.
* بالنسبة للفرضية الرابعة:
هذه الفرضية أيضًا فرضية بعيدة الاحتمال وضعيفة؛ إذ من الصعب الاقتناع بأن الملك أوفا قد سك هذه النقود لمساعدة مواطنيه من الحجاج وتسهيل زيارتهم للقدس؛ ذلك لأن المسلمين في ذلك العهد لم يكونوا يمنعون، ولا يضعون أي عقبات أو عراقيل أمام المسيحيين من جميع الأقطار المسيحية في أوربا في زيارة المدن المقدسة لديهم. هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن المسيحيين كانوا يتجولون أصلاً في البلدان الإسلامية بكل حرية قبل عهد الملك أوفا وفي عهده وبعده أيضًا. أي لم تكن هناك أي حاجة لمثل هذا التدبير. وقد يتبادر إلى الذهن احتمال أن بلد هذا الملك كان عاجزًا آنذاك عن القيام بسك النقود؛ لذا اضطر إلى القيام بسك نقوده في أحد البلدان العربية.
ولكن هذا الاحتمال يبدو ضعيفًا أيضًا؛ لأن الموسوعة البريطانية تذكر أن أهم إنجاز باق حول حكم هذا الملك هو تأسيسه وسكه لنوع جديد من العملات تحمل اسم الملك واسم ضاربها، وهناك الكثير من العملات التي تحمل صورة الملك أوفا، أو صورة زوجته الملكة "كانثريز".
وقد استخدم هذا النظام في سك النقود في إنجلترا لعدة عصور، ومن الممكن مشاهدة نماذج أخرى من النقود التي تم سكها في عهد هذا الملك في مبحث العملات، وفي مبحث حياة هذا الملك في الموسوعة البريطانية؛ أي أن احتمال عجز هذا الملك عن سك النقود في بلده غير وارد على الإطلاق.
الحقيقة الواضحة هي أن الملك أوفا كان قد اعتنق الإسلام، ولكننا لا نعثر على دليل آخر، ولا على أي وثيقة أخرى عدا هذه النقود، كما لا نعلم شيئًا عن كيفية إسلامه. ويرجع السبب في هذا -كما يقول المؤرخون- إلى أن الكنيسة الإنجليزية قامت بالقضاء على كل الوثائق العائدة لهذا الملك؛ بسبب اعتناقه الإسلام.هل اعتنق هذا الملك الإسلام وحده، أم مع أفراد عائلته ومع مقربيه؟ هذا ما لا نعرفه ولا نملك حوله أي معلومات حاليًا. والذي نعتقده هو أن هذا الملك قد يكون قد التقى بعض علماء الإسلام عند زيارته لمدينة القدس، فآمن بالإسلام واعتنقه، أو قد يكون قد اتصل بالإسلام عن طريق الأندلس.
والشيء الغريب أنه لا الموسوعة البريطانية ولا الموسوعة الفرنسية "لاروس" تشيران إلى هذه الناحية بل تهملانها تمامًا، وهذا يدعم اعتقاد الذين يرون أنه حتى هذه الموسوعات المعروفة لا تتحلى بالروح العلمية وبالروح الحيادية المفروض توفرها فيها.. ولا نقول حاليًا أكثر من هذا؛ فالحر تكفيه الإشارة. ويا حبذا لو قام المؤرخون المسلمون بدراسة تاريخ هذا الملك، فلا شك أنهم سيصلون إلى نتيجة إيجابية
"د. صالح العطوان الحيالي"

ضيافة // الشاعر : مصطفى الحاج حسين // سوريا

* ضيـافة ...*
شعر : مصطفى الحاج حسين .
تبكي منكِ القصيدةُ
تشكو لي ما تلقـاهُ منكِ
من فتورٍ .. وبرودٍ
هٰذهِ ليسَتْ مجرَّدَ حروفٍ
هي روحٌ وَ دَمٌ
يا حبيبةُ
تحسُّ .. وتتألّمُ
وتموتُ
لو أنّها أُهْمِلَتْ
وخاصّةً منكِ
قصيدتي
بعضٌ من قلبي
جزءٌ مهمٌّ من روحي
فلا تحسبيها كلماتٍ
مِنْ خشبٍ
تأتي إليكِ متلهِّفَةً
كطفلٍ رضيعٍ
تريدُ أن تغفوَ في حضنِكِ
وكنتُ قد أوصيتُــها
أنْ تعانقَ نبضَكِ .. بِتَوْقٍ
وتغمرُ غمّازةَ وجهِكِ بالقبلاتِ
فلا تقتليها .. أو تهمليها
هي كائنٌ مِن أشواقٍ
تصبو أنْ تشاركَكِ غرفتَكِ
وتتمدّدُ بأريحيّةٍ على سريرِكِ
أوصيتُــها أن تسهرَ وترعاكِ
وتمشِّطَ شعرَكِ بحنانٍ
وتصـبَّ لـكِ المـاءَ
حينَ تستحمِّينَ
هي حارسٌ لفتنَـتِكِ
فليتَكِ بحبّ تقرأينَها
وإنِ اجتاحَها بردٌ
أمانة عليكِ أن تدفئيها
هيَ حنيني إليكِ
ولوعةُ قلبي
آهٍ لو أنّكِ
تتأمّلينَها
وتصدّقينَها *
مصطفى الحاج حسين .
إسطنبول

هذه انا // الشاعرة روضة البوسليمي // تونس

- هذه انا --
------------------
هذه انا ...
طفلة لا تكبر
كأحلام اليتامى
بسيطة و موغلة في الوضوح
رغيف و حضن لا يبرد على مر الفصول
هذه انا ...
طفلة لا تمكر
كنوايا المؤمن بجدوى الضوء
عميق و له دلائل و حجج
الضوء الذي به نغتسل من العتمة
العتمة تحول بيننا و بين الانسياب الحلال
في جداول العمر القصير مهما طال
هذه انا ...
لا علم لي الا ما علمنيه القلب
ابجدية الحياه
فلسفة العطاء
سنن السخاء
الشعر ...
فرائض الزهد و النقاء
هذه انا ...
طفلة لا تكبر
كالزهور في جنائن الحمقى
تبتلع البهاء
تتشرب الشقاء
تتنفس عطرها سدى
و تنثره في غير جداوله هباء
هذه أنا ...
طفلة حالمة عنيدة كالانبياء
---------------------------------------- /وضة.....تونس

حرف جميل // الشاعر : جواد البصري // العراق

««حرف جميل »»
بعد موت
طويل....
يستيقظ
ليكتب وصيته
حرف جميل
خطوط القرطاس
مندهشة...
البوح يُكبر
واليراع يترنم
بالتهليل...
والأصداء تبعث
عطرا....
عما قليل سينتفض
الوريث فرحا
يبكي دما....
يعانق الحرف
ويشبعه من اللثم
والتقبيل...
قبل حلول الظلام
هاجعة لا روح بها
أصوات المزامير
والتطبيل...
جواد البصري 

الأربعاء، 29 أغسطس 2018

تقاسم على الهامش // بقلم الاستاذ : عبد السادة البصري // العراق

عمودي الاسبوعي،،،،تقاسيم على الهامش،،،،،في جريدة الدستور،،،اليوم الاثنين 27 آب 2018،،،،محبتي
(( ملتقى الرواية العراقية الثالث ..!!))
حين تجد أناساً يصارعون الخراب والتهميش والموت المجّاني ، ليصنعوا الجمال ويشيعوه بين الناس رغم كلّ المعاناة والآلام وضيق ذات اليد ،، عليك أن تقف معهم مؤازراً ومسانداً وداعماً حتى وان كان بالكلمة الطيبة فقط ، لا أن تشحذ خنجرك لتطعن في عملهم وتشكك في نواياهم ، وأنت لا تدري أي مكابدات يكابدون !!!
سقت هذه الكلمات كمقدمة لما سأتحدث عنه ، وهو ملتقى الرواية العراقية الثالث الذي سينعقد في البصرة للمدة من 6 ولغاية 8 من أيلول المقبل ، كوني أحد أعضاء لجنته التحضيرية !!
البصريون ومنذ أكثر من ثماني سنوات شرعوا بتأسيس ملتقيين كبيرين ، الأول لقصيدة النثر والثاني للرواية كي يشيعوا الجمال وبهجة الخلق الإبداعي في كل زمان رغم ما تمرّ به مدينتهم المنكوبة الآن من أزمات وويلات وخراب جرّاء سوء الخدمات وملوحة وتلوث الماء وانقطاع الكهرباء وارتفاع درجات الحرارة وغيرها لأنهم ــ وأقصد البصريين ــ منذ الأزل صانعي جمال وخالقي إبداع !!
أقيمت الدورة الأولى لملتقى قصيدة النثر عام 2010 وتلتها دورات ، والدورة الأولى لملتقى الرواية عام 2012 وها نحن قد أشرعنا منذ أكثر من شهر بالإعداد لدورته الثالثة ، ولكون المبلغ المرصود شحيحاً وقلّة ذات اليد ارتأينا أن يكون عدد المدعوين ثمانين أديباً ( نقاد وروائيين ) تم توزيعهم على خمس جلسات نقدية لمحاور خمسة مع شهادات وتجارب روائية في كل جلسة ،كما حملت هذه الدورة اسم الأديب الراحل محمود جنداري !!!
هذا العمل تطلّب منّا جهدا مضاعفاً رغم حرارة جو البصرة وسوء كهربائها ومائها ، إلاّ إننا عقدنا العزم على إنجاح ملتقانا ، ولكونه خاص بالرواية العراقية التي أثبتت حضورها المتميز في كل مكان من الأرض علينا أن نشدّ أزر بعضنا البعض وندعم القائمين عليه بالتشجيع والثناء على الأقل ، لا أن نظل نكسّر مجاديفهم بأهوائنا وعقدنا ونزقنا ومشاكساتنا التي لا نريد منها شيئاً سوى التقليل والتصغير من هذا النشاط الإبداعي الذي يقام في ظروف لا تطاق !!
كل نشاط يقام هنا أو هناك في ظروف صعبة جداً كالتي يعيشها البصريون علينا أن نقف له رافعين القبعات تحية ودعماً لإنجاحه ، ولنعرف جميعا أن المبدعين العراقيين في الداخل والخارج بعدد نخيلنا الوارف الظلال لا يسعهم ملتقى واحد أو اثنين أو حتى عشرة ملتقيات بميزانيات شحيحة وخجولة ودعم محدود جدا !
ملتقى الرواية العراقية الثالث لوحة إبداع تعلق في سماء البصرة رغم ما تعانيه المدينة من إجحاف وجور !!

شهرزاد // الشاعرة : السعدية خيا // المغرب

شهرزاد
قالو شهرزاد خائنة
قالو شهرزاد خطر
قالوا حواء سبب لعنة 
لولاها ما أكل آدم
من شجر
أنا لم أرى فيك يا شهرزاد
سوى عيونا سقاها المطر
سوى جفونا أتعبها السهر
سوى قلبا أتعبه الصبر
وإن كانت حواء جاهلة
فلأن بينها وبين العلوم حضر
ولو علمت ولو روعيت
لوصلت وحدها إلى القمر
قالوا كيدها عظيم
ولكن خاطرها كظيم
ورغم مرور السنين
مازال فقط إلى
جسدك النظر
مازال الكره لقيادتك
يعلن بالجهر
و كيانك في دوامة
الشهوة حصر
وما يتمنون فيك يا أنثى
لا يجهله عقل
ولا يغفل عنه بصر
ووشم عار داخل جسد
العروبة انصهر
كذبوا عليك يا شهرزاد
ووضعوا حولك قيود
الأسر
السعدية خيا /المغرب

مواسم الغضب // الشاعر : نصيف الشمري // العراق


إعترافاتُ مساميرِ الصَّليب // الشاعر : باسم العراقي // العراق

..................{
إعترافاتُ مساميرِ الصَّليب }............................
الجُلْجُلَة... عراق
الزمان ..... عراق
الموؤود ....عراق
المرجوم ....عراق
الغنيمة .....عراق
الذبيحة .....عراق
المتهم ..... عراق
الممزّق ...عراق
المنفي .....عراق
المخطوف ...عراق
المصلوب ....عراق
الشهود.... :
مسمارُ النَّحر..:
الأشواكُ بريئة
الوردةُ هيَ مَن تغوي..
...
مسمارُ العين..:
القلبُ بريء
نحنُ مَن نُرقِّمُ النبضات..
...
مسمارُ الحلم..:
الليلُ بريء
نحن من
دنَّسناه
بالأحلامِ الوردية..
...
مسمارُ القلب..:
الكلمةُ بريئة
نحن من نَغتصبُها..
...
مسمارُ القَدم..:
السّماءُ بريئة
نحنُ من
نوصدُ الأبواب
...
مسمارُ الرُّوح..:
الغابةُ بريئة
نحنُ من اخترعَ
الأسلاكَ الشائكة
...
مسمارُ راحةِ اليد..:
الصَّحراءُ بريئة
نحن من عَلَّمَها
انتظارَ المطر
....
مسمارُ الغد..:
العكازُ بريء
مَخارمُ الضياء
هي الصدَّاحةُ
بالنداء..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجُلْجُلَة: المكان الذي صُلب فيه المسيح

.................................كاتب المحضر/ باسم عبد الكريم العراقي

تسبيع أبيات الشاعر علي الحمداني // الشاعر : ابو منتظر السماوي // العراق

تسبيع أبيات الشاعر علي الحمداني
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
أدميتَ قلبي في فعالك
^^^^^^^^^^^^^^^
أدميتَ قلبي فــــي فعالك :: فوَّقتَ نحوي ذي نصالك
أتجبراً , أفصِـح , فما بِك :: لأبــــــي حنيفة أم لمالك
ترمـــي بمذهبك الحوالك :: يا واقفـــاً والدرب سالك
قل لــــــــــــــــــــــي بربك مَن هنالك
قــــد نِأتَ يلهبـك الجوى :: ولظــــىً سعيرك والنوى
جــــاد البخاري إذ روى :: والشافعــــــــيّ وما حوى
فلأيها القلــــب انضوى :: حيران عذبـــــــــك الهوى
أم خفتَ فـــــــــــــــــي زمن المهالك
سدد سهامــــك لا وجــل :: جندٌ بأمرتـــــــــــك المقل
إذ لا مصــاب أرى جلل :: مـــــــن بعد فتكك لا جدل
مالـــــي ومالك ياهبــــل :: دقات قلبـــــــــــك لم تزل
نقرات حرفٍ مــــــــــــــــــــن سؤالك
يا مـــن لنا قطر الندى :: يا مـــــــــــن بعزته ارتدى
يا من على الخل اعتدى :: ومعـــي تسيـــر بلا هدى
قــــــــد همتُ فيك تعبدا :: كلـــــــفٌ تبوح بلا صدى
ويضيع غربك فـــــــــــــــــي شمالك
قد كنتَ لـــــــــي بمقدمٍ :: وعلــــــى الورى بمكرمٍ
وهواك لـــــــــي بمحتمٍ :: كُلــــــــــــي لـــكَ بمسلمٍ
أضنيتنـــــــــــــي كجهنمٍ :: وتئن مثـــــــــــــل متيمٍ
يا ليت حالــــــــــــــــــــي مثل حالك
أرسو بمرفــــــــأ منقذي :: مـــــــــــن عادياتٍ لائذِ
لا أهوى ذاك وليس ذي :: صَرّحتُ صِدقاً لا هَذي
بحماك رمــــــــــتُ بعائذِ :: لأشارك الهـــــــم الذي
يختال مختبئاً ببالـــــــــــــــــــــــــــك
((( ابو منتظر السماوي )))

صور // الشاعر : عبد الأمير التميمي // العراق

صور
1
تغامزت الأضواء
أنطفأت بهدوء
لكن هسهسة صوتها 
كتسلسل ماء صاف
ينهل منه سرب قطا
ثم يعدو جذلان
2
سحرك الغافي
ما بين الكحل وندى الفجر
يغوي بصرا حسيا
تدركه الأذهان
وتدندنه أضلاعي رفيفا
3
في حلم كنت
برفقة سيدة ذاهلة
وكأني أخيط ثوبا أبيض
أغني تحت المطر الناعم
لهفا منسوجا من ذاكرة الأمس
نرتله قبل ضياء الغبش
بصوت ما بين صلاة الفجر
ونبض المطر
4
وأنا كثير الرغبة
بل غريب
بأرتشاف قهوتي باردة
وبنكهة حزن
من فنجان عشق
5
جميع النوارس
تنتظر المد المريح
ترقب هدوء السفائن
لتبدأ الغناء
بترتيلة علقت في مناقيرها
6
صديقي منحوس جدا
مگرود جدا
مصبوغ بالماء المالح
ورائحة التبغ
هو صديق الشعراء
لكن .حين يرى الحسناوات
يبترد منفردا
وينث زكاما من رعد النشوة
7
طلاسم مبهمة
تجويف كلمات مرسومة
خالية من روحانيات قدسية
هي شيطان أملس
يلبس ثوب الدهشة
رسول عبد الامير التميمي
العراق /السماوه
وردت مفردة مگرود .وهي كلمة باللغة الدارجه ..العامية .يتداولها العامة من الناس،في العراق .وهي تعني الرجل البسيط، المسكين الذي
على نيته الصادقه .

للمرأة /ــ الشمس !! // الشاعر : جاسم آل حمد الجياشي // العراق

للمرأة /ــ الشمس !!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ جاسم آل حمد الجياشي 
مُري /ــ كما 
الريح مُسرعة /ـ وأتركي 
لي ذكرى 
أستحم بها /ــ كل فجر!
أطلقي رنينَ
أساورَ كاحليكِ
دعيني /ــ أترنح
على وقع
أنغام خُطاكِ
أيتها /ـ المرأة الشمس !
أزيلي .. عني
حزنيَ الشفيـــــــــــــــــــــــــــــــــــف
إمنحيني /ـ هدأةً
من قلقيَ المزمن
دوري
من حوليَ
دوريــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لأمنحكِ /ــشظىً
من سمرتي
تتكحلين بها!!
أيتها /ـ المرأة
الراقصة فوق شفاهِ
الجُرحِ /ــ أرسمي
لي بفرشاة رمشيكِ
لوحةَ عشقٍ
موغلٌ فيَ /ـ حد
النخاعِ
أيتها المرأة
الذهبيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة!!
دوري فيَ
دوري
دوري /ــ كما الدم
في أوردتي
اهبكِ /ــ روحاً
رقراقة
تحومُ حولكِ
كفراشةٍ
حائرةٍ .. تبحث
عن ملاذ..!

إيقاعات مشتعلة // الشاعر : سلام العبيدي // العراق

إيقاعات مشتعلة
———————
(١)
كل هذا الشعر الأنيق
ولا امتلك رداءً
يليق بكرنفال قصيدة .....
(٢)
كنت امتلك شهادة ميلاد
فقرأتني سورة الضياع
حلماً .. ينام في قلب الخريف ....
(٣)
كل ماتبقى من جذوة الليل
صمت ..
يلثم آخر القبلات .....
(٤)
أيصح ان يقرأ الساحر
على لوح الرمل
خيبتي .......؟
(٥)
ذات ليل مشتعل
نسيت صرخة
على أطراف خيبة .....
(٦)
ذات إيقاع كاذب
كنت أبتسم
فابتلعتني شهقة ......
(٧)
جميل أن يسقط العالم
بين يديك
تفاحة حمراء ......
(٨)
مثل قطعة موسيقية
كانت تبدد عتمتي
شمعة راهبة ........
(٩)
على سواحلها
سأرتب قلبي القديم
ولي رقصة أخرى
عند فجر العصافير
(١٠)
من جحيم قبلة
ساح قمر يتيم .......
سلام العبيدي
٢٨-٨ -٢٠١٨

هضبات الثلج // د . محمد علي الكاتب // العراق


شهية الغياب // الشاعر : محمد عبيد الواسطي // العراق

شهية الغياب
........
ليلي سيل
لا حدود لضبابه
ورائحة السطور
لهفة..
دفنتها ظلالك المتعثرة
حين أراكِ
أنتهي عطشا
وقلبي ذاكرة
أجهله
او يجهلني
...
السنين القادمة
لم تعد بشيء جديد
كل أشواقي يتيمة
والمسافات التي تتاجرين بها
تمنحني ركضا
في لذة اليأس يزهرني
....
أرجوحة ترقبي
تلتهم حكايا صمتكِ
وتنبش تورقي
في يباب أعتابي
فبأي طلسم أهتديكِ
.....
شربت وجعي
كنسيم من نداكِ
أتوب مرات
ومرات أتوب
ما عداكِ
أشكو الأغاني
شاحب لونها
او من غروب
......
أجمل شراع ليلي
ومشعل النسيان وسادتي
لا أغفاءة تطويني
وزفيري مسرح
لهمس لا يرحم
أنتِ!!
من أي عطش تأتين..؟
........ محمد عبيد الواسطي

النشيد السراب // الشاعر د . المفرجي الحسيني // العراق

النـــــــــشيد الســــــراب
-------------------------
الحيوانات البرية تحوم
أطفالنا تبحث في القصب عن سمكة فاقمه
تنقّض النوارس على مزابل الماء
كيف أظل على الأرض ؟ مثمراً
إذا أظلم الزمن من حولنا
ابكي على كل الأحزان المزيفة
عندما تكون عندي رغبة في البكاء
نصِل بلا مراكبٍ وشراع
السماء يملأها دخان
بلادي أكثرت حولها السلاسل
الحياة تسألني
أين نذهب في هذا الأثير القتيل
أودعت جسمي للتراب
الريح تمر، على الأشجار مرَّ الكرام
اليمام هجرتنا
الرياح عاتية هوجاء
دماء ودموع
نرسم شعراً بالغبار ،عام مضى، صار كهلاً
نغني مثل مطرب قديم، لا يصاحبه ، رباب ولا ناي
كنهر نجري، بلا اتجاه
نستظل عند كل انحناء، على الأطلال
الليالي مضت، ذقنا آهاتها
ننتحب للحنين، أما لقلبك شوق
أحِبَةً هربوا ؟! نخلة لم تنحني
يغني قلبها للوطن
لا يزال ينهش ،جسد النخلة الغرباء
سممت شرايينها النفايات،
وعزموا ألّا يتركوا لنا غير الرفات
لا ربيع، لقد غاب بين الفصول
الدخان يعمي العيون، يوزّع الموت في كل الجهات
تهتف أطفالنا صباح كل يوم
عاش الوطن، يشعل الأمل فينا نحو الحياة
أصغينا إلى صوتنا يتداعى
لبسنا ثوب الموت
سكت نشيدنا، وجم، خرج كسراب، يسعى خلف سراب
هواء عاطل، لحن في وترنا
عمر نثرناه على الرؤى والصور
ملبدة السماء بالغيوم ،تثير البرد
طوينا في ظلامٍ، نحني رؤوسنا،
واقفون، ساكنون ،
كنهر الجنوب طمره الوحل والنفايات
**********
د.المفرجي الحسيني
النشيد السراب
العراق/بغداد
28/8/2018

صوت الليل // الشاعر : حسين جبار محمد // العراق

صوت الليل
يتشظى صوت الليل،بهزيم الصبح
يتناثر في اقبية الضوء
رذاذ منه يطير
نر
نلقفه في الركض المخبول
برياض الأمس
اليوم، ممزوج بعواصف قيح
يغسلها قبح اللحظة
في وكر السحت...

خمرة الكأس // الشاعر : باسم جبار // العراق

خمرة الكأس
----------
يامالكَ قلبي.. وما مَلكْ
هانَ الودادُ...
فدعني أسألكْ
أَواشٍ بغيرِ قلبٍ أَمَّلَكْ
أَم دَعيٍ تقوَّلَ ليتهُ هلكْ
دعْ ظنونَ الرجالِ
وريباً تخلّلكْ
فأَنا خمرةُ الكأسِ
عني ما أشغَلكْ
أينَ ذياكَ الحبُ
بل أينَ سلكْ
أَذريتَهُ متون الريحِ
أم دارَ بهِ فَلكْ
هذي أثوابُ الطّهرِ
فُصّلتْ لي ولكْ
لدروبِ المكرِ من علّمكْ
ياطيبَ فمٍ ..قد طالما علَّلكْ
بأيّ ذنبٍ جفوتهُ
للهِ ما أجهلكْ..
هذا فراشي زمانا قد أسعدكْ
قُل لي بربكَ ما الذي أَقلقكْ
أُحبُّكَ والذي بالخُلُقِ جمَّلكْ
وأَعشقُ فيك صوتا
لله ما أَرتلكْ
---------
باسم جبار
2018-8-28

يا واحة النَّدى // الشاعر : محمد رشاد محمود // مصر

(
يا واحة النَّدى)
عنَّفتُ ابنتي سمَر في يومٍ من سبتمبر عامَ 1997 - وكانت في الثامنة - على أمرٍ نسيته من هنات الأطفال ، ثمَّ انكفَأت على نفسي أجلدها بالملامة ، وكانت - ولا تزالُ - إليها حبيبَةً فكانت هذه القصيدة أنَفِّسُ بها عن موجَدتي في قطار حلوان : 
ما ضَرَّهــــــا سَمَــر ... لـو تَكسِفُ القَـمَـر
أو تزدري النَّـــــــدَى ... في وجنَــةِ الثَّمَـر
أو مبسمِ الزَّهَرْ
الـــوِردُ لِلَّــــمَــى ... والــــــوِردُ لِلـظَّمَــــا
والطَّرفُ لِلسَّمــــا ... إمَّــا رَنـــــــــا هَمَى
بالـرَّاحِ للشَّــرَرْ
يــا واحَـةَ النَّـــــدَى ...في مَهـــــمَهِ الرَّدَى
شُــبِّي على المَـدَى ... رفَّـافَـــــةَ الجَــــــدا
بالبِشرِ والخَفَرْ
الحُزنُ إن عَـــــوَى ... في القلبِ واسـتَوَى
واستَروَحَ النَّــــوَى ... لو شــامَكِ انــزَوَى
في لَمحَةِ البَصَرْ
يــــا لَيْتَــــني أعي ... في ظِــلِّ مَصرَعـي
إنْ خالَفَ الجَــــوَى ... في النَّزعِ مَخـدَعي
مرآكِ يا سَمَــرْ
كَـفِّي علَى الحَشا ... أفـــديـكِ يــــا رَشَـــــا
غَـــــــدَّارَةَ الــرِّشا ... أو كَـبـــوَةَ الـعَشــــا
في مَجمَحِ البَشَر
(محمد رشاد محمود)

تسابيح // الشاعرة : خالدية ابو رومي عويس // فلسطين

تسابيح
كيف لي
بإعادة حساباتي
معك 
وأنت مغروس بوجداني
وبين انحناءاتِ
بكل صلاة
وعلى سجادة صلاتي
عند السجود
تحت جبهتي عندما
أركع
تطوف في مخيلتي وأنا
أتهجد بتسابيحي
للرحمن
كيف وكيف وعند ٱعتكافي
بخلوتي تنتصب حروفك
على جدران معبدي
تكاد تصرخ من لهفتي
للقياك بين كيف
ومتى
إلهي كم أنا عاشقة
لك في دنياي
وأنتظر الرحمة حتى
أراك
خالدية أبو رومي
عويس